מנדלות אור לחנוכה

 סוף סוף התעוררתי.

קלף המזג

 קלף   XIIII   הוא קלף המזג

בעיקרו הוא קלף שהמסר שלו נוגע לאיזון, פשרה, מציאת מכנה משותף לנוכח ניגודים.

הרמוניה שמאחדת בין ניגודים במובן של לראות כיצד הניגודים יכולים ליצור את הדרך השלישית, כלומר יוצרת דבר חדש שדוקא מבוסס על שונות. חוסר נטייה לקיצוניות אלא דוקא למתינות כלומר מציאת קו האמצע והמכנה המשותף.

מסר

נראה לי שיש ללמוד לקח מהתנהלות לוחמנית בעבר, מווכחנות, מהתנגדות ומקצוניות. מומלץ לבדוק התנהגויות שהביאו לעימותים ולשנות אותן. לחפש מכנה משותף שעל בסיסו ניתן להבנות יחסים של הדדיות, פשרה ושיתופיות.

תכל'ס

נשאלת השאלה, עם מי חווינו לאחרונה חוסר הסכמה?

מי גילה כלפינו התנגדות?

מי לא רצה לשתף איתנו פעולה?

לשאול את שאלות מיליון הדולר: 

מה בהתנהגות האחר משקף אותי?

מה האחר בא ללמד אותי?

איך אני בונה עכשיו מהלכים שיביאו לפשרה?

כדאי לחפש את האדם שהוא יותר משמעותי בחיינו.

הלוואי שכולנו נהיה  מאושרים.

תודות: לדר' יואב בן דב על האפשרות להשתמש בתמונות מאתרו.

הינה הקישור לאתר: http://bendov.info

באהבה מאורנה

"ילדי החרות" מאת פאולינה סיימונס הוצאת מודן 2013 ( 355 עמ')

רומן מתחילת המאה העשרים בארה"ב של אמריקה. סיפור האהבה הבלתי אפשרי בין מהגרת איטלקיה, ג'ינה אטביאנו לבין מקומי עשיר ממשפחה מכובדת, מהמייסדים הראשונים, הארי ברינגטון סטודנט ניצחי לדוקטורט לכלכלה, שאמור להינשא לאליס בת מעמדו היפה והעשירה.

כמו שאתם מנחשים העלילה כמוה כרומן רומנטי שיש בו גם שיח כלכלי מרקסיסטי, התפתחות הפמיניזם ובנייתה של תעלת פנמה, הניסיון לברוח מפרדיגמת הרומן הרומנטי בעזרת מידע היסטורי פוליטי וכלכלי אינו מוצלח באופן מיוחד, אך גם לא כושל לגמרי. סיימונס מצליחה לתת רקע לתקופה 1899 כשבצל כבר מתחוללת המלחמה בספרד ויש ניסיונות להנהיג תנועת נשים פמניסטית.

מה שתפס אותי בספר זו העובדה שנבנית דמות גיבור- אנטי גיבור לאלכסנדר מפרש ההברונזה. אותי ענין לראות איך סיימונס מפתחת דמות הפוכה לגיבור האולטימטיבי, ויכולת זו בין היתר היא שעושה אותה לכותבת מוכשרת.

הארי הוא ההיפוך הגמור של אלכסנדר, הארי לא גיבור בשום מובן, הוא אדם משועבד, ילד מפונק שתהליך ההתבגרות שלו איטי ובלתי מורגש. בעוד אלכסנדר נאבק בשיעבוד הסיבירי-רוסי כאדם בעל נפש חופשית, הארי לא נאבק כדי להשתחרר מהמוסכמות שכובלות אותו בבית הסוהר המעמדי שלו.

בעוד אלכסנדר נלחם בכל העולם הארי לא נלחם כל כלום בעוד אלכסנדר לוקח אחריות על חייו הארי לא לוקח אחריות ונותן לאירועים להתגלגל, הוא לא אמיץ והוא אף פוחד לספר לארוסתו שהוא אינו אוהב אותה ואינו מתכוון לשאתה לאישה.

בעוד אלכסנדר הוא איש עבודה שאינו בוחל בשום פרנסה, ראו בגן הקיץ, הארי הוא בטלן שמתהדר בעיסוק מאוד פאטתי, הוא קורא וחושב, וכשכבר זוכה ללמד באוניברסיטה כמתרגל, הוא נכשל כישלון חרוץ.

בניגוד לאלכסנדר הוא מתכחש שנים לאהבתו לג'ינה עד שהם ניפגשים באופן אקראי ליד הרווארד, ולמעשה היא זו שלוקחת את המושכות לידיה ומנהיגה את יחסיהם עד לנישואיהם.

גם בפרש הברונזה וגם בילדי החירות מעוצבות הנשים טאטיאנה וג'ינה כנשים עוצמתיות שמובילות את הגברים שלהן למימוש האהבה והיחסים.

התרגום טוב בעיני הקריאה קולחת. לא ספר לנובל כן ספר לטיסה או לקריאה באיזור הקלילות. הסיום של הספר מרמז לדעתי שההמשך יבוא.

שלכם באהבה

אורנה שפריר 

"אבי ואמי" / אהרון אפלפלד, הוצאת כנרת זמורה ביתן, 2013, 269 עמודים

ילדות, 1938 על גדות נהר הפרוט בקרפטים, ארווין בם 10 עם הוריו בחופשה אחרונה טרם מלחמה. מקום זו נפגשת גלריה של דמויות מהשכבה היהודית בורגנית על מנת לבלות את ימי הקיץ. הסביבה אוקראינית, אנטישמית, מארחת בהווית קנאה את היהודים.

אפלפלד פורש פרק אוטוביוגרפי מתוך חייו בו מעלה זוית ראייה ספק ילדית על מנת לתאר את העובר עליו בחופשה זו ולהאיר על יחסים בין אנשים שבאו לנפוש.

האוירה מעיקה מפני שלשלווה הפסטורלית חודרים ענני מלחמת העולם השניה, מה שנותן דרור מסויים לאנטישמים מסביב שרואים בעין מקנאה את נהנתנותם של היהודים.

ארווין, הוא אפלפלד הנוגע בבגרות, מחד הוא כבר מוצף בהזיות מיני אירוטיות ומאידך הוא מפחד עדיין מביריון הכתה, הוא נשרך אחרי הוריו ונהנה מיחסה המגונן של אמא אך יחד עם זאת אינו מוותר על שום הזדמנות לשזוף עיניו בנשים הרוחצות בנהר.

תחושת הניגודיות מציצה מכל פינה בספר ויוצרת אי שקט ואוירת צפייה למה שעלול לקרות, יש מעין אי נוחות במהלך הקריאה.

הספר כתוב בשפה סגפנית ומאופקת מסתירה ומגלה את המתח, הפחד והאלימות שבשולי הסיפור,

החלוקה לפרקים קצרצרים הופכת את הכובד שבתוכן להליך קריאה זורם ומענג.

אהבתי

באהבה

אורנה שפריר

קלף לשבוע שמתחיל ב 16 במרץ 2014

טארוט שלי

עצרתי ושאלתי על מה ראוי להתבונן.

קיבלתי את LE-MAT - השוטה. אחד הקלפים האהובים עלי ביותר. וכל זה למה?

כי הכל מתחיל מחדש, המסע הקרוב מתחיל בצעד הראשון של השוטה, כמו להתחיל מחזור חיים חדש שוב.

התהליך מבחינה אנרגטית הוא תהליך של התפתחות וצמיחה, אך במחזור הקרוב ממקום יותר רוחני וכוללני, וזה דורש השקעה גבוהה יותר בנתינה ובהתבוננות בכל האחרים שמגיעים לחיי ושוהים עמי כברת דרך.

ומהי דרך במובן הרוחני של המילה?

מה שמגיע אלי הוא הפיצול ד-רך ואת זה כדאי לי לחקור.

אז מה אומרים הפרשנים על האות ד'?- כוח, סמכות, בקורתיות מעשיות, יצירתיות, יד טובה, קשר לאדמה פחות לסביבה.

בוחרת אני לאור ההתנסויות האחרונות ביצירתיות וביד הטובה, אלה נכנסות לחיי כבר בעתיד הקרוב ברכות, באהבה בליטוף ובאור גדול.

מה חידש לי השוטה?

שמתחילה דרך חדשה בחיי כנראה קשורה לעולם היצירתי, ההתפתחות תלווה ברכות ובחיבוק קוסמי גדול. זה החידוש שהביאה תמימות השוטה, שמסמל עבורי יציאה לדרך חדשה, בצידה רכה על גבו,בהגנה מלאה מכלבו ובתחושת welcome  ענקית מהעולם אליו.

ברוך מה שמגיע אני מוכנה.

ושוב תודה ליואב בן דב על ההיתר להשתמש בתמונות מאתרו. הינה הלינק: http://bendov.info

שיהיה לכם שבוע הכי שמח

שיהיה לכם פורים שמייח.

באהבה

אורנה שפריר- הרחבת התודעה

אימון טיפול והעצמה לבני נוער ולמבוגרים

לינקים וטארוט

http://www.aeclectic.net/tarot/cards/

http://glo.msn.com/horoscopes/tarot#!stackState=0__%2Fhoroscopes%2Ftarot%2Freading

https://www.youtube.com/watch?v=OihL6kg-2mU

https://www.youtube.com/watch?v=8WDQQZkEe4g

http://www.bendov.info/heb/tarot/index.htm

הקלף השבועי קלף עשר מהסדרה הראשית-שינוי

 והפעם בשונה מהרגיל בחרתי לשתף אתכם בקריאה באושו זן טארוט.

סמל: זמן, גורל, קארמה

משמעות: החיים כמו גלגל עצום, שיש בו מחזוריות קוסמית, לידה מוות, אהבה, שנאה, למעלה למטה, הצלחה כישלון ועוד. ניגודים יוצרים מעגליות מסתורית מחד ובהירות מאידך. מה משמעות התנועה הזו בחיינו? על מה כדאי להתבונן?

אנו חיים את היוםיום בלי תשומת לב, ולכן חיינו דומים לתנועת הגלגל הכל יוצא מאותה נקודה וחוזר אליה, בדיוק כמו הגלגל.

אם כך מתי ניתן לצאת מהמסגרת ולעשות שינוי? שינוי ניתן לעשות אם נקיים התבוננות במחזוריות של החיים שלנו, אם נבחין בתבניות שחוזרות על עצמן. על מנת לעשות תזוזה בחיים יש לצאת מהמסגרת / מהתבנית המוכרת, מהתנועה המסתובבת שמחזירה אותנו  לנקודת ההתחלה תמיד. ברגע שנזהה את התבנית החוזרת נוכל לפרוץ אותה.

הפתעה:

בטארוט מרסיי 

קלף 10 בסדרה הראשית הינו קלף הגלגל. ועל מה מרמז הגלגל? על האפשרות שהולך להיות שינוי, אפילו מהפך. אך התפיסה כאן אומרת שסמליות הגלגל הוא סגירת מעגל, וברגע שסגרת מעגל אתה יכול לצאת לדרך חדשה. אף התנועה כאן מפורשת אחרת, בעוד שבטארוט אושו התנועה המעגלית בין הניגודים יוצרת גלגל שיש לפרוץ ממנו הרי בטארוט מרסיי הניגודים הם סמל לשינוי פעם אתה למטה ואחר כך הינך למעלה.

מסר לשבוע זה:

זמן לעשות שינויים לפרוץ את גלגל החיים, לפרוץ תבניות חוזרות, להיות מודעים שמעגל אין לו סוף ואם נסתובב באותן תבניות נמצא עצמנו לבסוף במעגל זדוני שלא מאפשר תנועה.

אז כן, למעגל אין סוף בניגוד למילות השיר "בסוף מעגל.... את שלי...." שר אריק סיני, (אריק, אני שלך גם בתחילת מעגל חחחח).

ולמי שאוהב/ת את השיר הינה המילים:

בסוף מעגל- שר אריק סיני

מילים ולחן: קני יאנג תרגם יהונתן גפן
ובסוף מעגל בצל שמש בוערת 
כיביתי לך בוקר, הדלקתי לך ערב 
ובסוף מעגל התחממנו על קרח 
ציירת לי שיר ערש, דיקלמתי לך פרח 

שתינו כוס עצב ובכינו כוס צחוק 
שרנו בעשב, התקרבנו רחוק 
רק בסוף מעגל, שם הקו מתחבר לו 
בסוף מעגל את שלי 

ובסוף מעגל באביב של שלכת 
הלכת לעזוב, אך שכחת איך ללכת 
עונה בחידות על תשובות ששאלתי 
חפשי מסביב ולבסוף תגלי 
שבסוף מעגל, שם הקו מתחבר לו 
בסוף מעגל את שלי 

עונה בחידות ושותקת סודות 
חפשי מסביב ובסוף תגלי 
שבסוף מעגל, שם הקו מתחבר לו 
בסוף מעגל את שלי. 

תודה ליואב בן דב על ההיתר להשתמש בתמונות מאתרו. הינה הלינק: http://bendov.info

שיהיה לכם שבוע הכי שמח

באהבה

אורנה שפריר- הרחבת התודעה

אימון לבני נוער ולמבוגרים